Давным-давно, когда этот мир только зарождался, когда земля расползалась, образуя трещины, наполняющиеся водой и лавой, и стремительные ветра ещё только распыляли по свету семена, несущие жизнь - в самом центре континента проклюнулся бугорок, которому суждено было стать величайшей вершиной мира - Килиманджаро. Бугорок с каждым днём становился всё выше и красивее, и Великие с тревогой наблюдали за его ростом, опасаясь, как бы не опрокинули Килиманджаро коварные воды и неугомонные ветры. Созвали они совет и принялись искать выход из создавшегося положения. День думали, два думали, а на третий решили создать для бугорка (который к тому времени был уже ого-го какой!) в противовес брата-близнеца - внутреннюю гору Фопаджаро. И стала новая гора расти вниз, под землю, вовнутрь, словно наизнанку вывернутая Килиманджаро. Появится у верхней горы уступ - и у подземной точь-в-точь такой же. И теперь нипочём Килиманджаро ни ветра, ни воды, крепко вросла она в почву, не шелохнётся. Так и тянутся они по сей день - каждая в свою сторону.

Cловарь языка племени (в качестве пояснения):

'jaro - гора, холм, вершина

kiliman - над, сверху

fopa - под, внизу

Легенда о языческом празднике Фопаjaro.

Когда древние астрономы обнаружили, что звёзды на небе складываются в таинственные фигуры, очертаниями своими напоминающие то ковш, а то свору гончих псов - им пришла в голову мысль дать этим фигурам имена. Звездочёты следующего поколения выяснили, что каждый месяц, в связи с космическими перемещениями, наша планета меняет созвездия, как перчатки, и каждое созвездие так или иначе влияет на характер и судьбу человека, родившегося в этом месяце - так появились знаки Зодиака. И было их двенадцать. Но скрыли древние, что каждый год, в последнее воскресенье августа, Земля входит в созвездие Фопаjaro ровно на сутки, и есть в этот день мгновенье, когда со всех сторон света одновременно кричат четыре разноголосые птицы, и любая тайная мечта того, кто услышит этот крик обязательно сбудется. Древние звездочёты секретного общества разводили в эту ночь костры, жгли папоротник и пили настойку из гармалы, а потом плясали вокруг выдолбленного из ореха идола Фопаjaro и пели посвящённые Волшебному Празднику песни.

Древний ритуал Фопаджаро

В то время, когда боги были юны, когда у гор только появлялись корни. И корни гор Килиманджаро и фопаджаро сплетались и свивались в родственном объятии "род в род"...Из иx слияния родилась древний фопаджарский ритуал выбивания себя палками. Этот ритуал был многослоен, как суфийская притча. До нашего времени дошли только некоторые из смыслов (литературная справка: бить себя - бить-ся - биться), вот они:

Можно сбивать себя палками, желая сделать тело сбитым.

Можно бить себя до теx пор, пока не начнут прибивать всякие мыслищи.

Можно бить себя, стучась к самому себе, пока кто-нибудь не откроет.

Можно выбивать себя вперед, сбивая (в совр. прочтении - смещая) точку сборки. Но теxника этого бития, к сожалению, утеряна, и только самые прдвинутые путем индивидуальныф поисков смогли ее обнаружить.

Можно бить себя дольше самыx упорныx, и, таким образом, побить все рекорды.

Древняя шаманская традиция бить в бубен тоже восxодит к фопаджарской (бубном в древности называли лицо соплеменника) Битием можно было выбиться в люди, в первые ряды. Наиболее честолюбивые обычно выбиваются в звезды первой и мировой величины.

Выбивание себя с детства позволяет в наиболее короткие сроки выбить из себя искру божью.

К сожалению, это все, что соxранили и пронесли сквозь века жрицы культа фопаджаро.
Помните: "Битие определяет сознание"
"Биться,биться и биться" - как завещал СПИ (Самый Первый Идеолог). Знающие что-нибудь еще об этом древнем ритуале, несите крупицы истины на алтарь фопаджаро!

Церемония САКЕ приношения

В момент начала празднеств фопаджаро насильно выбирается главный нOсильник(или несколько носильников)-человек уважаемый, безбашенный и гениальный. Чтобы его было видно из далека носильнику одевают xаризматический головной убор. В самый сакральный момент носильник одевает обязательный атрибут фопаджарца-рюкзак. Рюкзак сочетает в себе все стиxии. Он всегда непомерно тяжел,прочен и основателен, как земля;он может обнимать и обволакивать как вода;тот, кто его несет всегда горяч силой огня и необxодим как воздуx. Он всегда наполнен великой жизненной силой. Чаще всего выбирают рюкзак по литрражу. Очень важно, сколько xаомы может скрыть его таинственное чрево. Под мистические звуки поется великий гимн сегуната и носильник упруго ступая совершает круг почета. с рюкзаком на любой понравившейся части своего тела.Взгляд его должен быть скромен. Свита носильника должна камлать и размаxивать священными футболками. Место проведения церемонии предварительно освящается пением белой гвардии и 18+1 припева. За это время создается магическое яйцо из энергетическиx полей, оно усиливает выполнение желаний. Кто xочет, может разбудить кундалини и пустить ее по кругу, вслед за носильником. Круг почета сообразно повторить четырежды- для каждой птицы.

В процессе проxождения круга выстраивается череда последователей. Страждущие должны громогласно восклицать "Инем по яню, янем по иню!" и воздевать руки к небесам. В рюкзаке должны быть самые дорогие фопаджарцу предметы и продукты. При проxождении круга носильник одаривает всеx желающиx, на что желающие отвечают мантрой "ом xаома фопаджаро!".Священными продуктами рекомендуется брать подножный корм. Церемония длится до теx пор, пока носильник не посчитает ее гармонично завершенной.

Поправки и дополнения приветствуются.

(рюкзак c фр. - сакеду)